مطالعات تفسیر تطبیقی

مطالعات تفسیر تطبیقی

بررسی مقایسه‌ای مبانی، منابع و گرایش تفسیری محمدحسین فضل‌الله و محمدحسین طباطبایی چکیده

نوع مقاله : مقاله ترویجی

نویسنده
دانشگاه علامه طباطبایی،دانشکده الهیات ومعارف اسلامی،تهران
10.22034/csq.2026.478558.1472
چکیده
علامه محمدحسین طباطبایی و علامه محمدحسین فضل‌الله،از برجسته‌ترین مفسران معاصرشیعه،بابهره‌گیری از روش تفسیر قرآن به قرآن، تفاسیرارزشمندالمیزان ومن وحی القرآن»راارائه کرده‌اندکه هریک ویژگیهای منحصربه‌فردی دررویکرد تفسیری دارند.این پژوهش با روش توصیفی-تحلیلی به مقایسه مبانی،منابع وگرایش‌های تفسیری این دومفسرپرداخته ودرصددتبیین اشتراکات و افتراقات آنهاست.درحوزه مبانی تفسیری،هردو مفسربه مصونیت قرآن از تحریف،فهم‌پذیری آیات برای عموم،حجیت ظواهرقرآن و پذیرش نسخ برخی احکام قرآنی معتقدند.با اینحال، در موضوع اعجازقرآن و نقش روایات تفسیری اختلافاتی وجود دارد؛ طباطبایی اعجاز قرآن را عام و شامل جنبه‌های متعدد مانند بلاغت،اخبارغیبی وفقدان اختلاف می‌داند،درحالیکه فضل‌الله اعجاز را به جنبه بیانی محدودکرده و بر بلاغت قرآن تأکید دارد. همچنین، طباطبایی از روایات تفسیری به‌عنوان مؤید و مکمل تفسیر استفاده می‌کند، اما فضل‌الله تنها روایاتی را می‌پذیرد که در خدمت فهم و استنباط آیات باشند و به نقد دقیق اسناد روایات توجه ویژه‌ای دارد. از نظر منابع تفسیری، هر دو مفسر از قرآن، سنت، عقل، منابع حدیثی و تفاسیر پیشین بهره جسته‌اند، اما طباطبایی عقل را به‌عنوان منبعی مستقل در تفسیر به کار می‌برد، در حالی که فضل‌الله عقل را ابزاری برای فهم بهترقرآن و سنت می‌داند. درگرایش٫های تفسیری، هر دو مفسر گرایش اجتماعی و ادبی مشترکی دارند و ازپرداختن به گرایش فقهی پرهیزکرده‌اند. با اینحال، طباطبایی دارای گرایش فلسفی و کلامی برجسته‌ای است و مسائل کلامی را با عقلانیت فلسفی تحلیل می‌کند، درحالیکه فضل‌الله فاقدگرایش فلسفی بوده و برعقلانیت فطری و کاربردی درتحلیل کلامی تأکید دارد. این پژوهش نشان می‌دهدکه تفاوت‌های تفسیری این دو مفسرعلاوه بر روشهای عقلانی متفاوت،ازدغدغه‌های اجتماعی وسیاسی متمایزآنها،به‌ویژه تأثیر محیط پویای لبنان برفضل‌الله، نشأت می‌گیرد.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

Comparative Study of the Foundations, Sources, and Interpretive Trends of Muhammad Ḥusayn Ṭabāṭabāʼī and Muhammad Ḥusayn Faḍlullāh

نویسنده English

hanan amidi
Allameh Tabatabai University, Faculty of Theology and Islamic Studies, Tehran
چکیده English

Allama Muhammad HosseinTabataba'i and Allama Muhammad Hossein Fazlullah,two of the most prominent contemporary Shiite commentators,have presented valuable interpretations of the Quran by using the method of interpreting the Quran by the Quran,each of which has unique characteristics in its interpretative approach.This study uses a descriptiveanalytical method to compare the bases,sources,and interpretive tendencies of these two commentators and seeks to explain their similarities and differences.In the field of interpretive bases,both commentators believe in the immunity of the Quran from distortion,the intelligibility of the verses for the general public,the authenticity of the Quranic appearances,and the acceptance of the abrogation of some Quranic rulings.However, there are differences in the issue of the miracle of the Quran and the role of interpretive narrations;Tabataba'i considers the miracle of the Quran to be general and includes various aspects such as rhetoric, news of the unseen,and the absence of differences,while Fazlullah limits the miracle to the expressive aspect and emphasizes the rhetoric of the Quran.Also,Tabataba'i uses interpretive narrations as a confirmation and complement to the interpretation,but Fadlallah accepts only narrations that serve the understanding and inference of the verses and pays special attention to the careful criticism of the narrations'documents.In terms of interpretive sources,bothcommentators have used the Quran, Sunnah, reason,hadith sources,and previous interpretations,but Tabataba'i uses reason as an independent source in interpretation,while Fadlallah considers reason as a tool for better understanding the Quran and Sunnah.In terms of interpretive tendencies,both commentators share a social and literary tendency and have avoided dealing with a jurisprudential tendency.However,Tabataba'i hasaprominent philosophical and theological tendency and analyzes theological issues with philosophical rationality,while Fadlallah lacks a philosophical tendency andemphasizes innate and applied rationality intheological analysisThis research shows that the interpretive differences between these two commentators,in addition to their different intellectual methods,stem from theirdistinct social and political concerns,especially the impact ofLebanon's dynamic environment on Fadlallah.

کلیدواژه‌ها English

Interpretative principles, interpretative sources, interpretative tendency, interpretation of the Quran by the Quran, Allama Tabataba'
i, Allama Fazlullah

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از 26 تیر 1405

  • تاریخ دریافت 24 شهریور 1403
  • تاریخ بازنگری 30 فروردین 1404
  • تاریخ پذیرش 07 اسفند 1404
  • تاریخ انتشار 26 تیر 1405